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對于武則天,從唐代開始,歷來有各種不同的評價(jià),角度也各不相同。唐代前期,由于所有的皇帝都是她的直系子孫,并且儒家正統(tǒng)觀念還沒完全占據(jù)統(tǒng)治地位,所以當(dāng)時對武則天的評價(jià)相對比較積極正面。但隨著時間的推移,特別是司馬光所主編之《資治通鑒》,對武氏嚴(yán)厲批判。到了南宋期間,程朱理學(xué)在中國思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位,輕女的輿論決定了對武則天的評價(jià)。譬如明末清初的時候,著名的思想家王夫之,就曾評價(jià)武則天“鬼神之所不容,臣民之所共怨”。惟不可否認(rèn)的是,武后善治國、重視延攬人才,首創(chuàng)科舉考試的“殿試”制度,而且知人善任,能重用狄仁杰、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。國家在武則天主政期間,政策穩(wěn)當(dāng)、兵略妥善、文化復(fù)興、百姓富裕,故有“貞觀遺風(fēng)”的美譽(yù),亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎(chǔ),武則天對歷史做出過巨大的貢獻(xiàn)。
另外武則天也有不少負(fù)面評價(jià),其主政初期,由于大興告密之風(fēng),重用酷吏周興、來俊臣等,加上后世史學(xué)家不齒于她違反傳統(tǒng)的禮教,身為女子,不以為恥,所以史書內(nèi)都對她的所作所為大加鞭韃,直斥其陰險(xiǎn)、殘忍、善弄權(quán)術(shù),與中宗時韋后之專政,合稱為武韋之亂。