古代人物雕塑李世民，出生于武功別館，唐高祖李淵和竇皇后次子，政治家、戰(zhàn)略家、軍事家，被尊稱(chēng)為“天可汗”。武德九年六月初四，李世民發(fā)動(dòng)“玄武門(mén)之變”被立為太子。在位期間，對(duì)內(nèi)以文治天下，開(kāi)創(chuàng)貞觀之治。

李世民唐太宗對(duì)外開(kāi)疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，為唐朝盛世奠定基礎(chǔ)。貞觀二十三年五月己巳日，因病駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號(hào)太宗，葬于昭陵。

唐太宗李世民對(duì)后世的影響一：將游牧民族的開(kāi)放、自信的英雄主義精神與中原文化的謙遜、博雅的士文化相結(jié)合，引領(lǐng)中華民族新一輪價(jià)值觀的改革與塑造。在唐以前，漢民族僅管并不封閉，但它鄙視異族，不能很好容納其他民族的文化價(jià)值觀和宗教信仰。

正是唐太宗在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次民族大融合。沒(méi)有他，就沒(méi)有今天的五十六個(gè)民族。 李世民的影響二:在唐朝以前，雖然儒家已經(jīng)成為主流的學(xué)術(shù)思想，但它并沒(méi)有征服所有的士大夫。

即使在隋朝，也有很多大臣反對(duì)推行儒家思想，甚至在一些有抱負(fù)的皇帝心中，儒家思想也是可有可無(wú)。主要原因有二：自從有詳細(xì)的官方史書(shū)記載以來(lái)，從沒(méi)有一個(gè)帝王能讓人信服地完成自己的執(zhí)政生涯而不因明顯的缺點(diǎn)而遭人指責(zé)；二是不存在一個(gè)權(quán)威性的官方考試與舉才制度來(lái)推廣儒家思想。

唐太宗令人信服地完成了這兩項(xiàng)任務(wù)，為后世的政治家提供了寶貴的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，也用實(shí)踐證實(shí)了儒家思想在治國(guó)方面近乎神奇的作用。 應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有李世民，就沒(méi)有唐文化的發(fā)達(dá)與燦爛，中國(guó)民族也將缺少其中的文化精髓。