在現(xiàn)代的銅雕塑中分為很多種類、有人物銅雕塑、有動(dòng)物銅雕塑、有佛像銅雕塑等等都豐富著我們的生活。老子哲學(xué)的中心觀念是“道”他的整個(gè)哲學(xué)系統(tǒng)都是由他所預(yù)設(shè)的“道”而展開(kāi)的，形而上的“道”是我們?nèi)祟惖母杏X(jué)知覺(jué)所不能直接接觸的。

如果這個(gè)形而上的“道”不與人生發(fā)生關(guān)系，那么它只是一個(gè)掛空的概念而已。然而老子的哲學(xué)形而上的色彩固然濃厚，但是他最關(guān)心的仍然是人生與政治的問(wèn)題因此“道”必然要向下落實(shí)到經(jīng)驗(yàn)界中。

老子認(rèn)為凡是自然、無(wú)為、柔弱等觀念，都是“道所表現(xiàn)的基本特性和精神。其中“無(wú)為”的觀念成為《老子》一書(shū)中的中心思想，其他的重要觀念都是圍繞這個(gè)觀念展開(kāi)的。老子的無(wú)為并不是什么都不做。

老子的無(wú)為并不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思。有人認(rèn)為“無(wú)為”就是毫無(wú)作為、消極等待，只是聽(tīng)從命運(yùn)的擺布，這實(shí)在是誤解了老子的本意。老子說(shuō)過(guò)“無(wú)為而無(wú)不為”意思是說(shuō)：不妄為，就沒(méi)有什么事情做不成了。

然而在這里的“；無(wú)為”乃是一種立身處世的態(tài)度和方法，“無(wú)不為”是指的不妄為所產(chǎn)生的效果。數(shù)千年來(lái)，老子的“無(wú)為”思想對(duì)中華民族的性格行為和人生觀產(chǎn)生了很大的影響。