校園雕塑文明的一種象征，在校園，人們接受的更多的是教育。而更就有現(xiàn)實主義教育意義的銅雕塑開始走進(jìn)校園。更多的主要是人物雕塑，這些人物一般都是在人類文明發(fā)展史中作出重要貢獻(xiàn)的歷史人物。他們就像人類發(fā)展中的一曲美妙音符，訴說著現(xiàn)代的文明。

校園雕塑是一種文明的象征。雕塑工藝品作為具有現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計特色的大學(xué)標(biāo)志，不僅僅是一種文化的體現(xiàn)，更重要的是一種理念的傳播。不僅具有特色，還充滿時尚特色。在燦爛的陽光下熠熠閃光，給人們帶來無限的遐想空間。

雕塑藝術(shù)是人類情感外溢的物化形態(tài)，是中西文化的重要組成部分，不論古代還是近代，雕塑的創(chuàng)造都體現(xiàn)著時代的文化精神，是人類主動的創(chuàng)造行為。中西方由于各自的文化、思維模式、社會組織結(jié)構(gòu)，文化背景的不同，使各自的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)出極大的差異。首先，由地理環(huán)境和社會組織結(jié)構(gòu)的不同所決定的中西方雕塑在題材與形式上的不同。地理環(huán)境和地理條件對文化的產(chǎn)生及形成有直接的影響，這是不爭的客觀事實。眾所周知，中國傳統(tǒng)文化一脈相承，西方文化不斷斷裂，與各自的地理環(huán)境條件是怎樣的一種關(guān)系呢？

中國地處亞洲東部，西臨太平洋，地理環(huán)境封閉，這就為中華文化自身的融匯，為避免外來文化的沖擊確保了客觀條件。在地理上自然形成的西高東低的階梯狀，從資源分布上也為牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、農(nóng)牧業(yè)做出了明確的地理劃分，為黃河、長江中下游成為古代文明的搖籃奠定了客觀條件，同時為中華民族的繁衍，中華文化的延續(xù)提供了重要依托。