西方人物雕塑是人物雕塑的一個分支，西方人物雕塑起源較早，有著悠久的歷史發(fā)展，但是看過西方人物雕塑發(fā)展的會發(fā)現(xiàn)，為什么西方人物雕塑多數(shù)是裸體形象呢？

首先是古希臘神話中神的雕塑，以宙斯為首的神之王國，他們在奧林匹斯山神殿里，構(gòu)架為有序的神話王國，同時也奠定了歐洲古典文化的基礎(chǔ)，城邦文化、民主管理，賦予古希臘人思想上極大的自由，產(chǎn)生了許多至今仍影響著歐洲乃至世界的偉大哲人與科學(xué)家、藝術(shù)家和形成了基督教美術(shù)。

這種純粹為神與宗教服務(wù)的造像，摒棄了合乎自然比例的古典雕塑法則，為尋求更適合基督教的載體，故而拉長了造像的形體比例，提高了人們瞻仰造像的視角，造成神的高大與神圣，借以居高臨下地統(tǒng)治人的靈魂與肉體。

再次為古羅馬的西方人物雕塑，他們由城市建筑與人物雕像組成，同古希臘是一脈相承，以人物肖像雕塑最為代表，凱撒、屋大維時期的輝煌統(tǒng)治，構(gòu)成了這一時期的雕塑風(fēng)格，使得古希臘以來的雕塑風(fēng)格得以升華。意大利的文藝復(fù)興是一次著名的歷史運動，它不僅恢復(fù)了古典美術(shù)的形式和人文主義文化，強調(diào)客觀事物，突出表現(xiàn)藝術(shù)家對透視學(xué)和解剖學(xué)的認識。個性的解放和世俗文化，是文藝復(fù)興時期的兩大特點。

其次是十三世紀，西方宗教盛行，政教合一，西方稱之為中世紀。從古典時期結(jié)束起，直到文藝復(fù)興之前，這一漫長的時期被基督教統(tǒng)治著，所以 即為其代表。十七、十八世紀，受古羅馬的影響產(chǎn)生了巴洛克和洛可可風(fēng)格的雕塑。羅丹的雕塑繼而把繪畫和雕塑融合在一起，他的作品表現(xiàn)了雕塑最豐富的光影和人物的性格變化。