農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化人物雕塑，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心。農(nóng)耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，其主體包括語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是中國(guó)存在最為廣泛的文化類型。

農(nóng)耕文明決定了中國(guó)文化的特征。中國(guó)的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。歐洲文明掠奪式特征，誕生于此前的狩獵文化，與濫觴于種植的中國(guó)文明存在明顯的差別。

農(nóng)耕主題的現(xiàn)代人物雕塑裝飾的環(huán)境，皆起到美化的作用，這也是它與生俱來的天性使然，它由著自己的本色來展現(xiàn)給人們另一種不同于鑄銅雕塑和不銹鋼雕塑的視覺感受，它將美和神態(tài)展現(xiàn)的一覽無余，有了它生活才多出了色彩好的雕塑藝術(shù)是純粹的。

實(shí)際上，人物雕塑揭露了一個(gè)顛撲不破的真理——藝術(shù)也是一門技術(shù)活兒，它有高初級(jí)之分，它有“門檻兒”，你或者大感性，或者大理性，但總歸增一分則多，減一分則少。藝術(shù)的價(jià)值和源自社會(huì)的回報(bào)攝取，只能以自身的高度的天賦與嚴(yán)謹(jǐn)作為交換，肆意與妄為只是初級(jí)藝術(shù)的卑劣借口。

人物雕塑在生活小區(qū)、廣場(chǎng)、公園都可以看到，起到了裝飾、美化的作用。它的廣泛應(yīng)用取決于其不可代替的優(yōu)點(diǎn)。自從銅材料問世后，由于其具有成型方便、可設(shè)計(jì)性強(qiáng)、輕質(zhì)高強(qiáng)以及造價(jià)相對(duì)低廉等諸多優(yōu)點(diǎn)，很快被應(yīng)用到雕塑藝本中，人物雕塑是雕塑的一種成品類型。而人物雕塑受歡迎的原因在于它有自己的特殊之處。