大家都知道，孫中山是國父。我們歷史教科書中對孫中山的評價(jià)很高，稱他是中國近代民族民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大的先行者，在我國還有很多地方建有國父孫中山銅雕塑。

國父孫中山，名文，字載之，1866年生于廣東香山一個(gè)普通家庭，14歲時(shí)赴夏威夷檀香山留學(xué)，后回國就讀于香港西醫(yī)學(xué)院。青年時(shí)期，孫中山在檀香山、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的現(xiàn)代教育，成為中國最早一批具有啟蒙的知識分子。

1894年11月24日，孫中山在美國檀香山成立了「興中會」，而它的成立與圣經(jīng)有密切的關(guān)系。當(dāng)他們通過章程后，孫中山要各會員填寫盟書，然后在他帶領(lǐng)下，將左手放在打開的圣經(jīng)上，右手向上高舉，在神面前莊嚴(yán)宣誓。這小小的一步，有驚人的意義，17年后就推翻了滿清王朝。

第一次在公開場合將孫中山稱為“國父”的人，則是樊鐘秀。1925年3月19日，樊鐘秀在建國豫軍司令部所在地河南臨潁縣城內(nèi)西北廣場舉行公祭大會，祭臺前橫幅為黑布白字，大書：“沉痛悼念國父孫中山逝世大會。”祭臺兩邊豎著兩幅白布挽聯(lián)，其中一幅寫道：“繼承國父遺志”、“北伐尚未成功”。20日，北京中央公園社稷壇公祭時(shí)，樊鐘秀送來一素花橫額，中間大書“國父”二字，他的唁電等均稱孫中山為“國父”。自此，“國父”一詞逐漸成為民間對孫中山的通稱。

孫中山逝世后，靈柩安放在北京中央公園，僅收到的挽聯(lián)就多達(dá)五萬九千幅之多，其中很多挽聯(lián)都把孫中山稱為“國父”。比如《民國周刊》挽聯(lián)：“國父云亡，白叟黃童齊下淚；邦人多難，凄風(fēng)慘雨浩傷情?！弊源艘院?，不論是口頭還是文字，尊稱孫中山為“國父”者越來越多。