古代希臘人體藝術(shù)的形成、發(fā)展與其社會(huì)歷史、民族特點(diǎn)、自然環(huán)境有著密切的關(guān)系。城邦國(guó)家的奴隸主民主政體為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了有利的條件；城邦國(guó)家要求公民具有健壯的體格和完美的靈魂，成為古代希臘理想美的典范；希臘神話是希臘藝術(shù)的土壤，它包含著人類對(duì)自然奧秘的理性思索、孕育著歷史和哲學(xué)觀念的萌芽。希臘的藝術(shù)家正是在這種環(huán)境下創(chuàng)造出古代世界最杰出的人體藝術(shù)，給人類文化寶庫(kù)留下了最珍貴的遺產(chǎn)。我們一起去看一下人體銅雕塑的藝術(shù)之美吧！

當(dāng)我們欣賞西方人體藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古代希臘文化對(duì)歐洲藝術(shù)的影響，那就是一種對(duì)于我們自身的認(rèn)可、贊賞和愛。古代希臘藝術(shù)的黃金時(shí)代遺留給我們的人體藝術(shù)，作為美的典范，是其他任何時(shí)代、任何社會(huì)、任何民族都無法企及的。古代希臘的人體雕像不僅形式完美，而且能充分表達(dá)出藝術(shù)家的思想感情。

它們的作者運(yùn)用人體作為藝術(shù)語(yǔ)言，傳達(dá)出人類自身的精神力量，肯定了人的生命的價(jià)值，表現(xiàn)了健全的靈魂與健美的體魄的和諧統(tǒng)一，歌頌了人的智慧和力量，顯示了人的高貴和自尊。關(guān)于這一點(diǎn)，俄國(guó)作家屠格涅夫就曾在他的小說里寫到:《米洛斯島的阿芙羅底德》比法國(guó)大革命的《人權(quán)宣言》更不容質(zhì)疑。意思是指在保衛(wèi)“人性的尊嚴(yán)”的方面，前者也許更有力量。

那么我們不禁要問:為什么早在兩千多年前，還處在原始氏族社會(huì)剛剛轉(zhuǎn)向奴隸社會(huì)階段的古希臘城邦國(guó)家，卻已經(jīng)能夠創(chuàng)造出這樣一系列優(yōu)美動(dòng)人的雕像；而且，從古代希臘人體藝術(shù)作品中，人們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，古希臘人體藝術(shù)的題材，除了主要來自希臘神話中的人物，就是表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的形象，而古希臘的雕像又往往采取裸體的形式。為什么會(huì)形成這些情況呢？古希臘人的審美理想是追求“真實(shí)之美”