土地是農(nóng)業(yè)文明的根本，而農(nóng)業(yè)文明正是中國(guó)絢爛文化的搖籃，農(nóng)耕主題人物雕塑裝飾的環(huán)境，皆起到美化的作用，農(nóng)耕文化體現(xiàn)在勞動(dòng)過程中，可根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，設(shè)計(jì)一些諸如瓜果采摘、菜園認(rèn)領(lǐng)、耕作勞動(dòng)等項(xiàng)目，讓游客在過一把田園生活癮的同時(shí)，更加真切、深入地了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化的特色，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，數(shù)千年文明積累了內(nèi)涵豐富的農(nóng)耕文化。這也是它與生俱來的天性使然自古以來帝國(guó)的興衰、朝代的更迭、文明的進(jìn)步都與土地有著密不可分的聯(lián)系。

在當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的步伐日益加快，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐步更迭為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化受到了前所未有的沖擊。長(zhǎng)期以來，人們?yōu)榱诉m應(yīng)生產(chǎn)和發(fā)展的需要，創(chuàng)造的多樣性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和豐富博大的農(nóng)耕文化，在它的形成和發(fā)展過程中，浸透著歷代先賢的血汗，凝聚著我們民族的智慧，它集中升華了億萬民眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和成功，反映了中華民族對(duì)人與自然之間的關(guān)系、規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握。時(shí)至今日，農(nóng)耕文化中的許多理念，在人們的生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)文化歷史悠久、博大精深。她植根于中國(guó)這塊特定的“土壤”中，受到自然地理環(huán)境、政治宗法倫理、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及其小農(nóng)生產(chǎn)方式等背景的深刻影響，表現(xiàn)出典型的生態(tài)型農(nóng)業(yè)文化特征。傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期穩(wěn)固與社會(huì)思想文化相得益彰。

中國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元化結(jié)構(gòu)，造就了中國(guó)傳統(tǒng)文化兼收并蓄的包容性特點(diǎn)?！兑讉鳌は缔o下》提出“天下百慮而一致，同歸而殊途”，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家、秦漢時(shí)期的儒道融合，這些不同派別、不同類型之間思想文化的交相滲透，兼容并包，多樣統(tǒng)一，表現(xiàn)了中國(guó)文化“有容乃大”的宏偉氣魄。

農(nóng)耕文明決定了中國(guó)文化的特征。中國(guó)的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。歐洲文明掠奪式特征，誕生于此前的狩獵文化，與濫觴于種植的中國(guó)文明存在明顯的差別。縱觀中華民族數(shù)千年的文明歷史土地為文化的繁榮提供了基礎(chǔ)，文化反過來也豐富了土地的內(nèi)涵，二者相輔相依。

現(xiàn)代文明正在瘋狂地異化著人類的生存環(huán)境和生活方式，甚至包括純樸的自然人性。城里人的空間距離越來越近，心靈的距離卻越來越遠(yuǎn)；地球越來越熱，人心卻越來越冷；城市里的樓盤越來越高，住在樓里的一些人卻越來越猥瑣卑微。我們應(yīng)回望傳統(tǒng)的村落，回味傳統(tǒng)的生活；回望自己的民族，回味傳統(tǒng)的文化；傳承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化，留住我們生活的根。